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Descartes : la résolution au c?ur de la morale

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La Faculté de Philosophie propose une pluralité d'activités de diffusion et de médiation scientifique, afin de rendre les travaux de nos chercheurs accessibles à tous.

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Actualités

RECHERCHE

Présentation de La fragilité du sens

Intervention d'Emmanuel HOUSSET (Université de Caen Normandie), jeudi 15 mai, dans le cadre du séminaire du Groupe de Recherche et d’Analyse des PHénoménologies (GRAPH). Le philosophe présentera son ouvrage La fragilité du sens. Husserl, Levinas, Maldiney, Chrétien (?ditions Vrin, 2024, 322 p.).

PUBLICATION

"Exposome" et "Concept de santé"

?lodie GIROUX, Professeure des Universités en philosophie des sciences et de la médecine à la Faculté de Philosophie, signe deux articles pour l'Encyclop?dia Universalis, la plus importante encyclopédie généraliste de langue fran?aise.

RECHERCHE

Présentation de La fragilité du sens

?couter/Voir

Rapport au corps et obésité

Interview de Pierre-Jean RENAUDIE. Propos recueillis dans le cadre de l'émission télévisée "Enquêtes de Région" : "Vers une société de l'apparence" (France 3).

Toutes les actus

Studies on Alexander of Aphrodisias’ On Mixture and Growth

Gweltaz Guyomarc’h et Frans A.J. de Haas (ed.)
Cet ouvrage est le premier volume collectif d'ampleur portant sur le traité d'Alexandre d'Aphrodise intitulé Du Mélange et de la Croissance.

La philosophie comme attitude

Stéphane Madelrieux
Une philosophie ne se résume pas seulement à une doctrine ou à une méthode : c’est aussi une attitude. Au-delà des thèses doctrinales, et au-delà même des règles de méthode, il faut savoir retrouver les dispositions intellectuelles et morales qui composent les grandes attitudes philosophiques.

Porphyre, Lettre à Marcella

Jean-Fran?ois Pradeau (?dition critique, traduction fran?aise, introduction et notes)
Porphyre livre ici une apologie de la philosophie traditionnelle, dirigée contre les croyances irrationnelles. La Lettre à Marcella est un document unique sur la manière dont une vie philosophique peut être vécue.

Poème allégorique du Capital. Baudelaire chez Benjamin

Yoann Loir
En montrant que la production lyrique s’approprie l’aura de la marchandise, transformée en objet poétique avant même que ces "lubies théologiques" ne tombent sous l’?il de Marx, Benjamin a voulu défricher la charge politique du magasin de signes et d’images des Fleurs du mal.
Le présent ouvrage rouvre les manuscrits parisiens de Benjamin pour restituer cette immense compilation de fragments où s’éclairent les ambigu?tés constitutives de l’énigme de notre modernité.

L’homme sans dualité. La question du sujet – Le "nous" chez Plotin

Christian Girard
La question du "nous" révèle de manière exemplaire toutes les tensions qui traversent la philosophie de Plotin. Dans cette étude, l’auteur montre que Plotin ne se contente pas de dérouler une définition précon?ue et immuable de l’homme, héritée de la tradition platonicienne, mais que nous voyons à l’?uvre un philosophe qui remanie en permanence ses concepts face à ses contradicteurs.

Promesses et limites de la psychiatrie de précision

Christophe Gaud, Steeves Demazeux, ?lodie Giroux (sous la direction)
Cet ouvrage a pour objectif un croisement des regards sur les recherches contemporaines en psychiatrie à partir de différentes disciplines : la psychiatrie, mais aussi la philosophie, l’anthropologie, l’éthique et la sociologie.

Du pays vide. Réfuter le solipsisme politique

Isabelle Delpla
Dans un pays X, les habitants confrontent leurs idéaux politiques. Soudain, ils ne savent plus ni qui ils sont, ni même où ils sont, en Xie ou à l’étranger. Ils pourraient tous se retrouver à l’extérieur d’un pays vide, dont le territoire aurait disparu, par l’effet du réchauffement climatique.
Le doute s’installe : sont-ils les seuls Xiens légitimes ? Peut-on être citoyen d’un pays vide ? Quels principes choisir pour un pays dont l’existence même est incertaine ?

Laisser être et rendre puissant

Tristan Garcia
L’auteur formule une nouvelle métaphysique "résistante", attachée à la distinction, l’égalité et la formation permanente de tous les êtres.
Laisser être et rendre puissant permet alors une conception renouvelée du temps, du vivant, de la coexistence politique et de nos manières d’être.

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